Божий сын не мечтал о свободе -
Был свободным рождён - по природе,
Выбирал в жизни сам направление:
Через мысли – всех дел совершение.
Сын от разума стал человеком -
Порожденьем его и словеком:
Свои мысли в слова облачая,
Он словами творил всё в начале (1).
Сын - отцу в добровольном служении,
Как и должно в сыновнем почтении, -
Голове был послушен без платы,
От того и не ведал утраты.
Знаний свет отличал от незнания,
И был счастлив своим пониманием,
Мог сличить он свой свет с темнотою, -
Утвердиться своей правотою:
Мог пойти, побродить по пустыне (2) -
По несветлой своей половине,
Голодая без знаний, очнуться (3)
И к отцу-свету снова вернуться.
Область света соседствует с тьмою,
Как невинность людская - с виною,
Как правдивая мысль - с искажением,
И как верное - с ложным решением.
Тот, кто свету-отцу будет верен,
Для отца он не будет потерян,
С сатанинскою тьмой не сроднится
И не станет в ней пойманной птицей.
Чтобы в разуме нам просветляться,
Светлым знанием обогащаться, -
Надо с истинным светом дружиться,
А от ложного - освободиться (4).
Для того сын свободным родился,
Чтоб в свободе он жил и трудился,
Чтобы разумом он направлялся,
Просветлялся и светом являлся (5).
Будем с разумом единодушны,
Будем свету-отцу мы послушны,
Чтобы с тёмною ложью не знаться
И божественными оставаться.
Божьи дети свет знаний имеют
И отцовским наследьем владеют (6),
Остальные - рабы заблуждений,
Без победы, среди поражений.
Сноски:
1 - Иоан.1:1 "В начале было Слово".
2 - Матф.4:1 "возведен был Духом в пустыню".
3 - Лук.15.17 "Придя же в себя, сказал: сколько наемников
у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода".
4 - Иоан.8:32 "познаете истину, и истина сделает вас свободными".
5 - Иоан.8:12 "Иисус сказал им: Я свет миру".
Матф.5:14 "Вы - свет мира".
6 - Лук.12:32 "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам
Царство".
Откр.21:7 "Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет
Мне сыном".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
