Тихим вечером буду писать о Тебе мой Спаситель,
Вспоминая все блага Твои, и заботу Твою
Память в мыслях промчится сознаньем забытых событий,
И я вновь ощучу пред Тобою всю немощь Свою..
Я был наг - Ты одел, я нуждался в еде - был накормлен,
И большими глотками потоки воды жадно пил..
Почему же всю эту любовь я сейчас только вспомнил?
Почему доброту Иисуса так быстро забыл..
Не даёшь Ты упасть, крепко держишь, от бед охраняешь,
Помоги мне всегда свято в памяти это хранить
Без Тебя мне так плохо, и сердце так сильно страдает
Помоги на пути мне заветы Твои не забыть..
Божий мир.. благодать.. верой чистой надежда сияет..
Это Богом дано, не отнимется это вовек..
Бог со мною, меня Он хранит, и весь мир пусть узнает,
Что я Божье дитя, и не держит меня больше грех!
С Иисусом Христом умер я для греховного рабства..
И с Иисусом Христом я воскрес, чтобы жить для Него!
И я в сердце решил навсегда с Иисусом остатся,
Ведь Отдавший Его за меня, как не даст мне всего!?
Кто же будет меня обвинять?.. я оправдан навеки!
Кто осудит? За грех мой страдал сам Христос на кресте!
Ныне сердце сияет огнем, из души льются реки!
Я на веки с Христом пребываю всегда и везде!
Кто отлучит меня от любви что дарована Богом?!
Теснота или скорбь? Или голод, гонение, меч?
Нет, никто.. буду вечно с Его я народом,
Только Ты помоги, мой Господь, сей огонь уберечь...
Я обрёл благодать, наполняюсь любовию свыше,
Я за Господом верно иду, Он со мною везде!
И надеждою этой душа моя с верою дышит,
Все могу в укрепляющее Боге, в Иисусе Христе!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
